TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:07:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhị 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　功德華聚菩薩十行品第十七之二 　　　công đức hoa tụ Bồ Tát thập hành phẩm đệ thập thất chi nhị 爾時，佛神力故，十方世界，六種震動， nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương thế giới ，lục chủng chấn động ， 如來威神， Như Lai uy thần ， 法應如是：雨天華雲雨、天香雲雨、天末香雲雨、天鬘雲雨、天衣雲雨、天寶雲雨、 Pháp ưng như thị ：vũ thiên hoa vân vũ 、thiên hương vân vũ 、Thiên mạt hương vân vũ 、Thiên man vân vũ 、thiên y vân vũ 、Thiên Bảo Vân vũ 、 天莊嚴雲雨；又自然出天妓樂音， Thiên trang nghiêm vân vũ ；hựu tự nhiên xuất Thiên kĩ nhạc âm ， 天妙光明普照一切，演出諸天微妙音聲。 Thiên diệu quang minh phổ chiếu nhất thiết ，diễn xuất chư Thiên vi diệu âm thanh 。 如此四天下夜摩天宮說十行法，佛神力故， như thử tứ thiên hạ dạ ma thiên cung thuyết thập hành Pháp ，Phật thần lực cố ， 十方世界亦復如是。　爾時， thập phương thế giới diệc phục như thị 。　nhĩ thời ， 十方各過十萬佛剎塵數世界，有十萬佛剎塵數菩薩，充滿十方， thập phương các quá/qua thập vạn Phật sát trần số thế giới ，hữu thập vạn Phật sát trần số Bồ Tát ，sung mãn thập phương ， 來詣此土。到已， lai nghệ thử độ 。đáo dĩ ， 語功德林菩薩言：「善哉！佛子！乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩，皆同一字， ngữ công đức lâm Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng diễn thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。ngã đẳng chư lai Bồ Tát ，giai đồng nhất tự ， 名功德林；我等世界皆名功德幢， danh công đức lâm ；ngã đẳng thế giới giai danh công đức tràng ， 佛同號普功德；我等佛所亦說十行， Phật đồng hiệu phổ công đức ；ngã đẳng Phật sở diệc thuyết thập hành ， 名味、句身次第義味，眾會眷屬亦復如是，不增不減。是故， danh vị 、cú thân thứ đệ nghĩa vị ，chúng hội quyến thuộc diệc phục như thị ，bất tăng bất giảm 。thị cố ， 佛子！我等承佛神力，來詣此土，為汝作證， Phật tử ！ngã đẳng thừa Phật thần lực ，lai nghệ thử độ ，vi/vì/vị nhữ tác chứng ， 如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法， như thử tứ thiên hạ dạ ma thiên cung bảo trang nghiêm điện thuyết thập hành Pháp ， 我來為證，十方世界亦復如是。」　爾時， ngã lai vi/vì/vị chứng ，thập phương thế giới diệc phục như thị 。」　nhĩ thời ， 功德林菩薩承佛神力， công đức lâm Bồ Tát thừa Phật thần lực ， 普觀十方一切法界及諸眷屬， phổ quán thập phương nhất thiết pháp giới cập chư quyến chúc ， 欲令佛種永不斷絕、欲令菩薩種性清淨、欲令菩薩願種不轉、欲令行種不斷、欲 dục lệnh Phật chủng vĩnh bất đoạn tuyệt 、dục lệnh Bồ-tát chủng tánh thanh tịnh 、dục lệnh Bồ Tát nguyện chủng bất chuyển 、dục lệnh hạnh/hành/hàng chủng bất đoạn 、dục 令攝取三世佛種、欲分別說眾生善根種、 lệnh nhiếp thủ tam thế Phật chủng 、dục phân biệt thuyết chúng sanh thiện căn chủng 、 欲觀察一切眾生時根、欲樂垢淨心所行種、 dục quan sát nhất thiết chúng sanh thời căn 、dục lạc/nhạc cấu tịnh tâm sở hạnh chủng 、 欲普照一切諸佛菩薩種， dục phổ chiếu nhất thiết chư Phật Bồ Tát chủng ， 以偈頌曰：「敬心頂禮十力尊，　　清淨離垢慧無礙， dĩ kệ tụng viết ：「kính tâm đảnh lễ thập lực tôn ，　　thanh tịnh ly cấu tuệ vô ngại ， 　境界深遠無等倫，　　其道清淨如虛空。 　cảnh giới thâm viễn vô đẳng luân ，　　kỳ đạo thanh tịnh như hư không 。 　人中最勝無障礙，　　功德無量無所畏， 　nhân trung tối thắng vô chướng ngại ，　　công đức vô lượng vô sở úy ， 　智慧無二無等等，　　一切所行皆清淨。 　trí tuệ vô nhị vô đẳng đẳng ，　　nhất thiết sở hạnh/hành/hàng giai thanh tịnh 。 　十方現在諸導師，　　解真實義無所畏， 　thập phương hiện tại chư Đạo sư ，　　giải chân thật nghĩa vô sở úy ， 　無等功德離諸惡，　　彼速究竟無上道。 　vô đẳng công đức ly chư ác ，　　bỉ tốc cứu cánh vô thượng đạo 。 　一切如來人中雄，　　先已具發大慈悲， 　nhất thiết Như Lai nhân trung hùng ，　　tiên dĩ cụ phát đại từ bi ， 　遊心清淨法界中，　　所行饒益諸群生。 　du tâm thanh tịnh pháp giới trung ，　　sở hạnh nhiêu ích chư quần sanh 。 　十方三世無與等，　　自然正覺滅癡冥， 　thập phương tam thế vô dữ đẳng ，　　tự nhiên chánh giác diệt si minh ， 　一切佛法悉平等，　　彼之功德不可壞。 　nhất thiết Phật Pháp tất bình đẳng ，　　bỉ chi công đức bất khả hoại 。 　十方一切世界中，　　悉得覩見諸如來， 　thập phương nhất thiết thế giới trung ，　　tất đắc đổ kiến chư Như Lai ， 　於諸如來無虛妄，　　彼人所行不退轉。 　ư chư Như Lai vô hư vọng ，　　bỉ nhân sở hạnh Bất-thoái-chuyển 。 　若見清淨真法界，　　甚深微妙第一義， 　nhược/nhã kiến thanh tịnh chân Pháp giới ，　　thậm thâm vi diệu đệ nhất nghĩa ， 　一切癡妄莫能惑，　　彼行能成功德藏。 　nhất thiết si vọng mạc năng hoặc ，　　bỉ hạnh/hành/hàng năng thành công đức tạng 。 　方便善知眾生類，　　入於真實妙法界， 　phương tiện thiện tri chúng sanh loại ，　　nhập ư chân thật diệu Pháp giới ， 　自然覺悟不由他，　　彼人所行如虛空。 　tự nhiên giác ngộ bất do tha ，　　bỉ nhân sở hạnh như hư không 。 　無量無邊諸世界，　　觀察究竟悉寂滅， 　vô lượng vô biên chư thế giới ，　　quan sát cứu cánh tất tịch diệt ， 　一切諸法無障礙，　　彼人所行勝牟尼。 　nhất thiết chư pháp vô chướng ngại ，　　bỉ nhân sở hạnh thắng Mâu Ni 。 　具足堅固不可轉，　　成就尊重最勝法， 　cụ túc kiên cố bất khả chuyển ，　　thành tựu tôn trọng tối thắng Pháp ， 　清淨願滿到彼岸，　　諦聽菩薩諸所行。 　thanh tịnh nguyện mãn đáo bỉ ngạn ，　　đế thính Bồ Tát chư sở hạnh 。 　無量無邊一切地，　　智慧明達無障礙， 　vô lượng vô biên nhất thiết địa ，　　trí tuệ minh đạt vô chướng ngại ， 　甚深微妙為境界，　　是名無畏論師行， 　thậm thâm vi diệu vi/vì/vị cảnh giới ，　　thị danh vô úy Luận sư hạnh/hành/hàng ， 　句句廣分別，　　深入妙智慧， 　cú cú quảng phân biệt ，　　thâm nhập diệu trí tuệ ， 　真實解諸法，　　彼修大牟尼。 　chân thật giải chư Pháp ，　　bỉ tu Đại Mâu Ni 。 　遠離一切惡，　　常能利眾生， 　viễn ly nhất thiết ác ，　　thường năng lợi chúng sanh ， 　彼人功德藏，　　等諸調御師。 　bỉ nhân công đức tạng ，　　đẳng chư điều ngự sư 。 　普於諸群生，　　常施以無畏， 　phổ ư chư quần sanh ，　　thường thí dĩ vô úy ， 　清淨無染著，　　所行無倫比。 　thanh tịnh vô nhiễm trước/trứ ，　　sở hạnh vô luân bỉ 。 　意淨無所著，　　寂靜無口過， 　ý tịnh vô sở trước ，　　tịch tĩnh vô khẩu quá/qua ， 　具足妙功德，　　彼修最勝行。 　cụ túc diệu công đức ，　　bỉ tu tối thắng hạnh/hành/hàng 。 　究竟度深義，　　功德定無盡， 　cứu cánh độ thâm nghĩa ，　　công đức định vô tận ， 　彼修不死行，　　諸佛常護念。 　bỉ tu bất tử hạnh/hành/hàng ，　　chư Phật thường hộ niệm 。 　離我瞋恚心，　　妙音滿十方， 　ly ngã sân khuể tâm ，　　Diệu-Âm mãn thập phương ， 　安住正法教，　　所行無可諭。 　an trụ chánh pháp giáo ，　　sở hạnh vô khả dụ 。 　布施到彼岸，　　百福自莊嚴， 　bố thí đáo bỉ ngạn ，　　bách phước tự trang nghiêm ， 　彼慧最第一，　　能令眾歡喜。 　bỉ tuệ tối đệ nhất ，　　năng lệnh chúng hoan hỉ 。 　善入深智地，　　安住心不動， 　thiện nhập thâm trí địa ，　　an trụ tâm bất động ， 　彼行如金剛，　　堅固不可沮。 　bỉ hạnh/hành/hàng như Kim cương ，　　kiên cố bất khả tự 。 　悉入諸法界，　　隨順到彼岸， 　tất nhập chư Pháp giới ，　　tùy thuận đáo bỉ ngạn ， 　究竟得自在，　　法日之所行。 　cứu cánh đắc tự tại ，　　Pháp nhật chi sở hạnh 。 　無等等牟尼，　　修習不二法， 　vô đẳng đẳng Mâu Ni ，　　tu tập bất nhị Pháp ， 　心常樂寂靜，　　智慧無障礙。 　tâm thường lạc/nhạc tịch tĩnh ，　　trí tuệ vô chướng ngại 。 　細微世界中，　　容受大世界， 　tế vi thế giới trung ，　　dung thọ Đại thế giới ， 　境界無不了，　　智慧山王行。 　cảnh giới vô bất liễu ，　　trí tuệ sơn vương hạnh/hành/hàng 。 　普於諸世間，　　心淨無所著， 　phổ ư chư thế gian ，　　tâm tịnh vô sở trước ， 　持戒到彼岸，　　淨行之所行。 　trì giới đáo bỉ ngạn ，　　tịnh hạnh chi sở hạnh 。 　智慧不可量，　　虛空法界等， 　trí tuệ bất khả lượng ，　　hư không Pháp giới đẳng ， 　深入具足智，　　是勝金剛行。 　thâm nhập cụ túc trí ，　　thị thắng Kim cương hạnh/hành/hàng 。 　智慧悉充滿，　　三世諸法界， 　trí tuệ tất sung mãn ，　　tam thế chư Pháp giới ， 　心常無懈怠，　　入於最勝境。 　tâm thường vô giải đãi ，　　nhập ư tối thắng cảnh 。 　一切所至道，　　分別十力法， 　nhất thiết sở chí đạo ，　　phân biệt thập lực Pháp ， 　身行無障礙，　　勝智之所行。 　thân hạnh/hành/hàng vô chướng ngại ，　　thắng trí chi sở hạnh 。 　一切十方界，　　無量眾生類， 　nhất thiết thập phương giới ，　　vô lượng chúng sanh loại ， 　菩薩悉救護，　　離癡之所行。 　Bồ Tát tất cứu hộ ，　　ly si chi sở hạnh 。 　修習諸佛法，　　精勤無懈怠， 　tu tập chư Phật Pháp ，　　tinh cần vô giải đãi ， 　普令世間淨，　　大龍之所行。 　phổ lệnh thế gian tịnh ，　　Đại long chi sở hạnh 。 　悉知眾生根，　　究竟種種欲， 　tất tri chúng sanh căn ，　　cứu cánh chủng chủng dục ， 　了達無量性，　　平等之所行。 　liễu đạt vô lượng tánh ，　　bình đẳng chi sở hạnh 。 　普於十方界，　　久受無量苦， 　phổ ư thập phương giới ，　　cửu thọ/thụ vô lượng khổ ， 　其心無憂惱，　　歡喜之所行。 　kỳ tâm Vô ưu não ，　　hoan hỉ chi sở hạnh 。 　放諸光明網，　　普照諸世間， 　phóng chư quang minh võng ，　　phổ chiếu chư thế gian ， 　具足智慧明，　　善修慧所行。 　cụ túc trí tuệ minh ，　　thiện tu tuệ sở hạnh 。 　皆悉能震動，　　十方無量界， 　giai tất năng chấn động ，　　thập phương vô lượng giới ， 　常能利一切，　　不令生恐怖。 　thường năng lợi nhất thiết ，　　bất lệnh sanh khủng bố 。 　善解語言法，　　分別到彼岸， 　thiện giải ngữ ngôn Pháp ，　　phân biệt đáo bỉ ngạn ， 　離垢智慧明，　　不動之所行。 　ly cấu trí tuệ minh ，　　bất động chi sở hạnh 。 　善解俯仰國，　　分別到彼岸， 　thiện giải phủ ngưỡng quốc ，　　phân biệt đáo bỉ ngạn ， 　成就無盡地，　　最勝慧所行。 　thành tựu vô tận địa ，　　tối thắng tuệ sở hạnh 。 　無量諸功德，　　常行求菩提， 　vô lượng chư công đức ，　　thường hạnh/hành/hàng cầu Bồ-đề ， 　到彼功德岸，　　大稱無盡行。 　đáo bỉ công đức ngạn ，　　Đại xưng vô tận hạnh/hành/hàng 。 　無上大論師，　　最勝師子吼， 　vô thượng đại luận sư ，　　tối thắng sư tử hống ， 　令眾悉清淨，　　離垢之所行。 　lệnh chúng tất thanh tịnh ，　　ly cấu chi sở hạnh 。 　佛甘露灌頂，　　授以法王記， 　Phật cam lồ quán đảnh ，　　thọ/thụ dĩ pháp vương kí ， 　究竟方便法，　　大心之所行。 　cứu cánh phương tiện Pháp ，　　Đại tâm chi sở hạnh 。 　分別一切眾，　　其心無染著， 　phân biệt nhất thiết chúng ，　　kỳ tâm vô nhiễm trước/trứ ， 　決定持法藏，　　法王之所行。 　quyết định Trì Pháp tạng ，　　pháp vương chi sở hạnh 。 　一一語言中，　　能出無量音， 　nhất nhất ngữ ngôn trung ，　　năng xuất vô lượng âm ， 　眾生各各解，　　無礙慧所行。 　chúng sanh các các giải ，　　vô ngại tuệ sở hạnh 。 　究竟語言法，　　分別悉了知， 　cứu cánh ngữ ngôn Pháp ，　　phân biệt tất liễu tri ， 　遠離諸虛妄，　　真實見所行。 　viễn ly chư hư vọng ，　　chân thật kiến sở hạnh 。 　安住法海印，　　善印一切法， 　an trụ pháp hải ấn ，　　thiện ấn nhất thiết pháp ， 　了法無實相，　　方便身所行。 　liễu Pháp vô thật tướng ，　　phương tiện thân sở hạnh 。 　能於一一剎，　　無量無數劫， 　năng ư nhất nhất sát ，　　vô lượng vô số kiếp ， 　窮盡諸劫行，　　其心無憂厭。 　cùng tận chư kiếp hạnh/hành/hàng ，　　kỳ tâm Vô ưu yếm 。 　無數諸如來，　　名號各不同， 　vô số chư Như Lai ，　　danh hiệu các bất đồng ， 　見之一毛孔，　　善修之所行。 　kiến chi nhất mao khổng ，　　thiện tu chi sở hạnh 。 　如一毛端處，　　普見無量佛， 　như nhất mao đoan xứ/xử ，　　phổ kiến vô lượng Phật ， 　一切諸世界，　　見佛亦如是。 　nhất thiết chư thế giới ，　　kiến Phật diệc như thị 。 　無量無數劫，　　能作一念頃， 　vô lượng vô số kiếp ，　　năng tác nhất niệm khoảnh ， 　非長亦非短，　　解脫人所行。 　phi trường/trưởng diệc phi đoản ，　　giải thoát nhân sở hạnh 。 　見者悉不虛，　　所修皆真實， 　kiến giả tất bất hư ，　　sở tu giai chân thật ， 　業行不可壞，　　最勝之所行。 　nghiệp hạnh/hành/hàng bất khả hoại ，　　tối thắng chi sở hạnh 。 　無量無數劫，　　觀佛無厭足， 　vô lượng vô số kiếp ，　　quán Phật Vô yếm túc ， 　能令眾歡喜，　　無礙慧所行。 　năng lệnh chúng hoan hỉ ，　　vô ngại tuệ sở hạnh 。 　無量無數劫，　　觀察眾生界， 　vô lượng vô số kiếp ，　　quan sát chúng sanh giới ， 　眾生非眾生，　　堅固士所行。 　chúng sanh phi chúng sanh ，　　kiên cố sĩ sở hạnh 。 　具足智慧藏，　　清涼功德池， 　cụ túc trí tuệ tạng ，　　thanh lương công đức trì ， 　饒益一切眾，　　第一人所行。 　nhiêu ích nhất thiết chúng ，　　đệ nhất nhân sở hạnh 。 　法界無邊際，　　無量如虛空， 　Pháp giới vô biên tế ，　　vô lượng như hư không ， 　語言無所著，　　無畏論師行。 　ngữ ngôn vô sở trước ，　　vô úy Luận sư hạnh/hành/hàng 。 　於一三昧中，　　入無量三昧， 　ư nhất tam muội trung ，　　nhập vô lượng tam muội ， 　昇彼無上堂，　　淨月論師行。 　thăng bỉ vô thượng đường ，　　tịnh nguyệt Luận sư hạnh/hành/hàng 。 　究竟忍彼岸，　　堪忍寂滅法， 　cứu cánh nhẫn bỉ ngạn ，　　kham nhẫn tịch diệt pháp ， 　遠離瞋恚心，　　無量智所行。 　viễn ly sân khuể tâm ，　　vô lượng trí sở hạnh 。 　不離一世界，　　不起一坐處， 　bất ly nhất thế giới ，　　bất khởi nhất tọa xứ/xử ， 　普現十方剎，　　無量身所行。 　phổ hiện thập phương sát ，　　vô lượng thân sở hạnh 。 　無量諸佛剎，　　能入一世界， 　vô lượng chư Phật sát ，　　năng nhập nhất thế giới ， 　佛剎不增減，　　不思議所行。 　Phật sát bất tăng giảm ，　　bất tư nghị sở hạnh 。 　分別處非處，　　審諦入諸力， 　phân biệt xứ phi xứ ，　　thẩm đế nhập chư lực ， 　無上力成就，　　第一力所行。 　vô thượng lực thành tựu ，　　đệ nhất lực sở hạnh 。 　去來現在世，　　一切諸業報， 　khứ lai hiện tại thế ，　　nhất thiết chư nghiệp báo ， 　智慧不退轉，　　明智之所行。 　trí tuệ Bất-thoái-chuyển ，　　minh trí chi sở hạnh 。 　善知時非時，　　調伏一切眾， 　thiện tri thời phi thời ，　　điều phục nhất thiết chúng ， 　教化不失時，　　善知時所行。 　giáo hóa bất thất thời ，　　thiện tri thời sở hạnh 。 　身行悉皆善，　　口意行亦然， 　thân hạnh/hành/hàng tất giai thiện ，　　khẩu ý hạnh/hành/hàng diệc nhiên ， 　一切無所著，　　淨智意所行。 　nhất thiết vô sở trước ，　　tịnh trí ý sở hạnh 。 　智慧善分別，　　法辯無窮盡， 　trí tuệ thiện phân biệt ，　　Pháp biện vô cùng tận ， 　境界等如實，　　如來之所行。 　cảnh giới đẳng như thật ，　　Như Lai chi sở hạnh 。 　無礙功德藏，　　喜樂總持門， 　vô ngại công đức tạng ，　　thiện lạc tổng trì môn ， 　深入諸法界，　　隨入之所行。 　thâm nhập chư Pháp giới ，　　tùy nhập chi sở hạnh 。 　悉與三世佛，　　等心無異想， 　tất dữ tam thế Phật ，　　đẳng tâm vô dị tưởng ， 　一相無差別，　　無礙境界行。 　nhất tướng vô sái biệt ，　　vô ngại cảnh giới hạnh/hành/hàng 。 　深入智慧海，　　除滅諸癡闇， 　thâm nhập trí tuệ hải ，　　trừ diệt chư si ám ， 　能與清淨眼，　　淨眼之所行。 　năng dữ thanh Tịnh nhãn ，　　Tịnh nhãn chi sở hạnh 。 　一切諸導師，　　常行不二法， 　nhất thiết chư Đạo sư ，　　thường hạnh/hành/hàng bất nhị Pháp ， 　神通力自在，　　具足行所行。 　thần thông lực tự tại ，　　cụ túc hạnh/hành/hàng sở hạnh 。 　十方佛剎中，　　普雨妙法雨， 　thập phương Phật sát trung ，　　phổ vũ diệu Pháp vũ ， 　令眾解實義，　　法雲之所行。 　lệnh chúng giải thật nghĩa ，　　pháp vân chi sở hạnh 。 　普於諸佛所，　　逮得堅固信， 　phổ ư chư Phật sở ，　　đãi đắc kiên cố tín ， 　一切智解脫，　　所學悉究竟。 　nhất thiết trí giải thoát ，　　sở học tất cứu cánh 。 　彼於一念中，　　悉知眾生心， 　bỉ ư nhất niệm trung ，　　tất tri chúng sanh tâm ， 　究竟解心性，　　無性性所行。 　cứu cánh giải tâm tánh ，　　Vô tánh tánh sở hạnh 。 　不思議世界，　　變化無量身， 　bất tư nghị thế giới ，　　biến hóa vô lượng thân ， 　無等遍遊行，　　諸行中無比。 　vô đẳng biến du hạnh/hành/hàng ，　　chư hạnh trung vô bỉ 。 　無量世界中，　　現在諸如來， 　vô lượng thế giới trung ，　　hiện tại chư Như Lai ， 　菩薩摩訶薩，　　常現彼佛前。 　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　thường hiện bỉ Phật tiền 。 　菩薩入三昧，　　眾生見一身， 　Bồ Tát nhập tam muội ，　　chúng sanh kiến nhất thân ， 　菩薩出三昧，　　眾見無量身。 　Bồ Tát xuất tam muội ，　　chúng kiến vô lượng thân 。 　所行甚深妙，　　未曾有口過， 　sở hạnh thậm thâm diệu ，　　vị tằng hữu khẩu quá/qua ， 　悅樂心無量，　　令眾悉歡喜。 　duyệt lạc/nhạc tâm vô lượng ，　　lệnh chúng tất hoan hỉ 。 　逮得無著智，　　分別知諸根， 　đãi đắc Vô Trước trí ，　　phân biệt tri chư căn ， 　其心無所染，　　無上調伏行。 　kỳ tâm vô sở nhiễm ，　　vô thượng điều phục hạnh/hành/hàng 。 　方便分別法，　　於法得自在， 　phương tiện phân biệt Pháp ，　　ư Pháp đắc tự tại ， 　一切世界中，　　常作諸佛事。 　nhất thiết thế giới trung ，　　thường tác chư Phật sự 。 　菩薩微妙行，　　所行如虛空， 　Bồ Tát vi diệu hạnh/hành/hàng ，　　sở hạnh như hư không ， 　何人得聞此，　　其心不欣悅。 　hà nhân đắc văn thử ，　　kỳ tâm bất hân duyệt 。 　彼智無與等，　　慧眼見一切， 　bỉ trí vô dữ đẳng ，　　Tuệ-nhãn kiến nhất thiết ， 　方便無倫匹，　　無等智所行。 　phương tiện vô luân thất ，　　vô đẳng trí sở hạnh 。 　無盡妙功德，　　能滅一切惡， 　vô tận diệu công đức ，　　năng diệt nhất thiết ác ， 　到彼清淨岸，　　無比之所行。 　đáo bỉ thanh tịnh ngạn ，　　vô bỉ chi sở hạnh 。 　成就莊嚴法，　　安住不退轉， 　thành tựu trang nghiêm Pháp ，　　an trụ Bất-thoái-chuyển ， 　度脫無量眾，　　而無眾生想。 　độ thoát vô lượng chúng ，　　nhi vô chúng sanh tưởng 。 　所修無諍行，　　一切智微妙， 　sở tu vô tránh hạnh/hành/hàng ，　　nhất thiết trí vi diệu ， 　正法化眾生，　　淨眼之所行， 　chánh pháp hóa chúng sanh ，　　Tịnh nhãn chi sở hạnh ， 　恭敬一切佛，　　具足究竟慧。 　cung kính nhất thiết Phật ，　　cụ túc cứu cánh tuệ 。 　成就無所畏，　　方便智所行， 　thành tựu vô sở úy ，　　phương tiện trí sở hạnh ， 　普能入一切，　　世界及諸法， 　phổ năng nhập nhất thiết ，　　thế giới cập chư Pháp ， 　亦入群生類，　　度脫無量眾， 　diệc nhập quần sanh loại ，　　độ thoát vô lượng chúng ， 　遍於十方界，　　擊無上法鼓。 　biến ư thập phương giới ，　　kích vô thượng pháp cổ 。 　常施無量法，　　不死之所行， 　thường thí vô lượng Pháp ，　　bất tử chi sở hạnh ， 　一身跏趺坐，　　充滿無量剎。 　nhất thân già phu tọa ，　　sung mãn vô lượng sát 。 　眾生不迫迮，　　清淨法身力， 　chúng sanh bất bách 迮，　　thanh tịnh Pháp thân lực ， 　一味一義中，　　分別無量義。 　nhất vị nhất nghĩa trung ，　　phân biệt vô lượng nghĩa 。 　演說無窮盡，　　無邊慧所行， 　diễn thuyết vô cùng tận ，　　vô biên tuệ sở hạnh ， 　修習佛解脫，　　智慧無障礙。 　tu tập Phật giải thoát ，　　trí tuệ vô chướng ngại 。 　成就無所畏，　　無量方便德， 　thành tựu vô sở úy ，　　vô lượng phương tiện đức ， 　了諸世界海，　　一切佛剎海， 　liễu chư thế giới hải ，　　nhất thiết Phật sát hải ， 　法海智慧海，　　度脫眾生海。 　pháp hải trí tuệ hải ，　　độ thoát chúng sanh hải 。 　或有見菩薩，　　入胎及出生， 　hoặc hữu kiến Bồ Tát ，　　nhập thai cập xuất sanh ， 　或見成正覺，　　無量功德行， 　hoặc kiến thành chánh giác ，　　vô lượng công đức hạnh/hành/hàng ， 　處處佛剎中，　　示現般涅槃， 　xứ xứ Phật sát trung ，　　thị hiện Bát Niết Bàn ， 　真實無涅槃，　　無畏師常住。 　chân thật vô Niết-Bàn ，　　vô úy sư thường trụ 。 　金剛身無異，　　隨應現眾生， 　Kim Cương thân vô dị ，　　tùy ưng hiện chúng sanh ， 　真實無差別，　　一身行所行。 　chân thật vô sái biệt ，　　nhất thân hạnh/hành/hàng sở hạnh 。 　平等法界一，　　具足無量義， 　bình đẳng pháp giới nhất ，　　cụ túc vô lượng nghĩa ， 　常樂觀三世，　　一相無相法。 　thường lạc/nhạc quán tam thế ，　　nhất tướng vô tướng Pháp 。 　到彼諸持岸，　　正法安眾生， 　đáo bỉ chư trì ngạn ，　　chánh pháp an chúng sanh ， 　逮得諸佛持，　　最勝之所行。 　đãi đắc chư Phật trì ，　　tối thắng chi sở hạnh 。 　無染妙法身，　　慧眼清淨耳， 　vô nhiễm diệu Pháp thân ，　　Tuệ-nhãn thanh tịnh nhĩ ， 　是悉無障礙，　　無礙之所行。 　thị tất vô chướng ngại ，　　vô ngại chi sở hạnh 。 　究竟諸神通，　　具足深智慧， 　cứu cánh chư thần thông ，　　cụ túc thâm trí tuệ ， 　智慧最殊勝，　　方便智所行。 　trí tuệ tối thù thắng ，　　phương tiện trí sở hạnh 。 　心定未曾亂，　　智慧不可量， 　tâm định vị tằng loạn ，　　trí tuệ bất khả lượng ， 　境界無不照，　　一切見所行。 　cảnh giới vô bất chiếu ，　　nhất thiết kiến sở hạnh 。 　到彼功德岸，　　度脫無量眾， 　đáo bỉ công đức ngạn ，　　độ thoát vô lượng chúng ， 　其心無疲厭，　　常修之所行。 　kỳ tâm vô bì yếm ，　　thường tu chi sở hạnh 。 　一切知見人，　　在諸佛家生， 　nhất thiết tri kiến nhân ，　　tại chư Phật gia sanh ， 　普於三世佛，　　法中而化生。 　phổ ư tam thế Phật ，　　Pháp trung nhi hóa sanh 。 　語言法成就，　　摧伏諸論師， 　ngữ ngôn pháp thành tựu ，　　tồi phục chư Luận sư ， 　究竟無量行，　　隨入佛菩提。 　cứu cánh vô lượng hạnh/hành/hàng ，　　tùy nhập Phật Bồ-đề 。 　能放一光明，　　普照無量剎， 　năng phóng nhất quang minh ，　　phổ chiếu vô lượng sát ， 　世間大明曜，　　除滅一切暗。 　thế gian Đại Minh diệu ，　　trừ diệt nhất thiết ám 。 　隨其所應見，　　為現如來身， 　tùy kỳ sở ưng kiến ，　　vi/vì/vị hiện Như Lai thân ， 　調伏群生類，　　嚴淨一切剎。 　điều phục quần sanh loại ，　　nghiêm tịnh nhất thiết sát 。 　菩薩行無量，　　一切莫能知， 　Bồ Tát hạnh vô lượng ，　　nhất thiết mạc năng tri ， 　示現一切行，　　欲度眾生故。 　thị hiện nhất thiết hành ，　　dục độ chúng sanh cố 。 　無量不可數，　　眾生法界等， 　vô lượng bất khả số ，　　chúng sanh pháp giới đẳng ， 　無數劫讚歎，　　菩薩德無盡。 　vô số kiếp tán thán ，　　Bồ Tát đức vô tận 。 　菩薩德無量，　　究竟一切德， 　Bồ Tát đức vô lượng ，　　cứu cánh nhất thiết đức ， 　諸佛無量劫，　　歎此德無盡。 　chư Phật vô lượng kiếp ，　　thán thử đức vô tận 。 　何況世間人，　　聲聞及緣覺， 　hà huống thế gian nhân ，　　Thanh văn cập duyên giác ， 　無量劫讚歎，　　而能得窮盡。 　vô lượng kiếp tán thán ，　　nhi năng đắc cùng tận 。 」　　大方廣佛華嚴經菩薩十無盡藏品第十八 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Bồ Tát thập vô tận tạng phẩm đệ thập bát 爾時， nhĩ thời ， 功德林菩薩摩訶薩復告諸菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏， công đức lâm Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tạng ， 三世諸佛之所演說。 tam thế chư Phật chi sở diễn thuyết 。 何等為十？信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、正念藏、持藏、辯藏。是為十。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？tín tạng 、giới tạng 、tàm tạng 、quý tạng 、văn tạng 、thí tạng 、tuệ tạng 、chánh niệm tạng 、trì tạng 、biện tạng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「何等為菩薩信藏？此菩薩信一切法空無真實、 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tín tạng ？thử Bồ Tát tín nhất thiết pháp không vô chân thật 、 信一切法無相、信一切法無願、信一切法 tín nhất thiết pháp vô tướng 、tín nhất thiết pháp vô nguyện 、tín nhất thiết pháp 無作者、信一切法不實、信一切法無堅固、 vô tác giả 、tín nhất thiết pháp bất thật 、tín nhất thiết pháp vô kiên cố 、 信一切法無量、信一切法無上、信一切法 tín nhất thiết pháp vô lượng 、tín nhất thiết pháp vô thượng 、tín nhất thiết pháp 不可度、信一切法不生。 bất khả độ 、tín nhất thiết pháp bất sanh 。 若菩薩成就如是隨順淨信，聞諸佛法不可思議， nhược/nhã Bồ Tát thành tựu như thị tùy thuận tịnh tín ，văn chư Phật Pháp bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞一切佛不可思議， tâm bất kinh phố ；văn nhất thiết Phật bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞眾生不可思議，心不驚怖；聞法界不可思議， tâm bất kinh phố ；văn chúng sanh bất khả tư nghị ，tâm bất kinh phố ；văn Pháp giới bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞虛空界不可思議， tâm bất kinh phố ；văn hư không giới bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞涅槃界不可思議， tâm bất kinh phố ；văn Niết Bàn giới bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞過去世不可思議，心不驚怖；聞未來世不可思議， tâm bất kinh phố ；văn quá khứ thế bất khả tư nghị ，tâm bất kinh phố ；văn vị lai thế bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞現在世不可思議， tâm bất kinh phố ；văn hiện tại thế bất khả tư nghị ， 心不驚怖；聞入一切劫不可思議，心不驚怖。 tâm bất kinh phố ；văn nhập nhất thiết kiếp bất khả tư nghị ，tâm bất kinh phố 。 何以故？菩薩於諸佛所，一向堅信，不可沮壞， hà dĩ cố ？Bồ Tát ư chư Phật sở ，nhất hướng kiên tín ，bất khả tự hoại ， 佛如是知佛無盡無邊智。十方一切世界，一一世界中， Phật như thị tri Phật vô tận vô biên trí 。thập phương nhất thiết thế giới ，nhất nhất thế giới trung ， 三世無量無數諸佛，出興於世， tam thế vô lượng vô số chư Phật ，xuất hưng ư thế ， 施行佛事而般涅槃。彼諸佛智慧不增、不減，不生、不滅， thí hạnh/hành/hàng Phật sự nhi Bát Niết Bàn 。bỉ chư Phật trí tuệ bất tăng 、bất giảm ，bất sanh 、bất diệt ， 不盡、不去，不近、不遠，不智、不亂， bất tận 、bất khứ ，bất cận 、bất viễn ，bất trí 、bất loạn ， 菩薩成就如是等無邊無盡信藏，則能乘如來乘。 Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô biên vô tận tín tạng ，tức năng thừa Như Lai thừa 。 此菩薩成就如是等無量無邊信、不退轉信、不亂 thử Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô lượng vô biên tín 、Bất-thoái-chuyển tín 、bất loạn 信、不壞信、不著信、有根信、隨順聖人信、如 tín 、bất hoại tín 、bất trước tín 、hữu căn tín 、tùy thuận Thánh nhân tín 、như 來家性信，則能護持一切佛法， lai gia tánh tín ，tức năng hộ trì nhất thiết Phật Pháp ， 長養一切菩薩善根，隨順一切如來善根， trường/trưởng dưỡng nhất thiết Bồ Tát thiện căn ，tùy thuận nhất thiết Như Lai thiện căn ， 從一切佛善方便生，是名菩薩摩訶薩無盡信藏。 tùng nhất thiết Phật thiện phương tiện sanh ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận tín tạng 。 菩薩住此信藏，悉能聞持諸如來法， Bồ-tát trụ thử tín tạng ，tất năng văn trì chư Như Lai Pháp ， 廣為一切眾生演說。 quảng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh diễn thuyết 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就饒益戒、不受戒、無著戒、安住戒、 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát giới tạng ？thử Bồ Tát thành tựu nhiêu ích giới 、bất thọ/thụ giới 、Vô Trước giới 、an trụ giới 、 不諍戒、不惱害戒、不雜戒、離邪命戒、離惡 bất tránh giới 、bất não hại giới 、bất tạp giới 、ly tà mạng giới 、ly ác 戒、清淨戒。 giới 、thanh tịnh giới 。 何等為饒益戒？此菩薩先當饒益安樂眾生。 hà đẳng vi/vì/vị nhiêu ích giới ？thử Bồ Tát tiên đương nhiêu ích an lạc chúng sanh 。 何等為不受戒？此菩薩不受外道戒，具足奉持三世諸佛平等淨戒。 hà đẳng vi/vì/vị bất thọ/thụ giới ？thử Bồ Tát bất thọ/thụ ngoại đạo giới ，cụ túc phụng trì tam thế chư Phật bình đẳng tịnh giới 。 何等為無著戒？此菩薩不著欲界戒， hà đẳng vi/vì/vị Vô Trước giới ？thử Bồ Tát bất trước dục giới giới ， 不著色界戒，不著無色界戒；何以故？不迴向彼故。 bất trước sắc giới giới ，bất trước vô sắc giới giới ；hà dĩ cố ？bất hồi hướng bỉ cố 。 何等為安住戒？此菩薩成就清淨無疑悔戒；何 hà đẳng vi/vì/vị an trụ giới ？thử Bồ Tát thành tựu thanh tịnh vô nghi hối giới ；hà 以故？菩薩不作五無間罪， dĩ cố ？Bồ Tát bất tác ngũ Vô gián tội ， 永不故犯一切戒故。何等為不諍戒？此菩薩不非先制， vĩnh bất cố phạm nhất thiết giới cố 。hà đẳng vi/vì/vị bất tránh giới ？thử Bồ Tát bất phi tiên chế ， 不更造立， bất cánh tạo lập ， 心常隨順向涅槃戒；皆具足持無所毀犯，不由此戒惱亂眾生，共相違諍， tâm thường tùy thuận hướng Niết-Bàn giới ；giai cụ túc trì vô sở hủy phạm ，bất do thử giới não loạn chúng sanh ，cộng tướng vi tránh ， 菩薩持戒，但饒益眾生，令歡喜故。 Bồ Tát trì giới ，đãn nhiêu ích chúng sanh ，lệnh hoan hỉ cố 。 何等為不惱害戒？此菩薩不因持戒，學諸呪術、藥草， hà đẳng vi/vì/vị bất não hại giới ？thử Bồ Tát bất nhân trì giới ，học chư chú thuật 、dược thảo ， 惱害眾生；何以故？菩薩欲救護眾生故， não hại chúng sanh ；hà dĩ cố ？Bồ Tát dục cứu hộ chúng sanh cố ， 持清淨戒。何等為不雜戒？此菩薩離斷常見， trì thanh tịnh giới 。hà đẳng vi/vì/vị bất tạp giới ？thử Bồ Tát ly đoạn thường kiến ， 不持雜戒，但觀察十二緣起，持清淨戒。 bất trì tạp giới ，đãn quan sát thập nhị duyên khởi ，trì thanh tịnh giới 。 何等為離邪命戒？此菩薩不作持淨戒相， hà đẳng vi/vì/vị ly tà mạng giới ？thử Bồ Tát bất tác trì tịnh giới tướng ， 欲使他知內無實德，現實德相，但持淨戒， dục sử tha tri nội vô thật đức ，hiện thật đức tướng ，đãn trì tịnh giới ， 一向求法，究竟薩婆若。 nhất hướng cầu Pháp ，cứu cánh Tát bà nhã 。 何等為不惡戒？此菩薩不自貢高言我持戒，見犯戒人， hà đẳng vi/vì/vị bất ác giới ？thử Bồ Tát bất tự cống cao ngôn ngã trì giới ，kiến phạm giới nhân ， 不輕賤訶罵，令其憂惱，但一其心，持清淨戒。 bất khinh tiện ha mạ ，lệnh kỳ ưu não ，đãn nhất kỳ tâm ，trì thanh tịnh giới 。 何等為清淨戒？此菩薩捨離殺、盜、邪婬、妄語、惡口、麁 hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh giới ？thử Bồ Tát xả ly sát 、đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、ác khẩu 、thô 言、兩舌、雜語、貪、恚、邪見，具持十善。 ngôn 、lưỡng thiệt 、tạp ngữ 、tham 、nhuế/khuể 、tà kiến ，cụ trì Thập thiện 。 此菩薩持如是等清淨戒時， thử Bồ Tát trì như thị đẳng thanh tịnh giới thời ， 作是念：『若有眾生犯淨戒者，斯由顛倒諸煩惱故， tác thị niệm ：『nhược hữu chúng sanh phạm tịnh giới giả ，tư do điên đảo chư phiền não cố ， 一切諸佛悉分別知是一切眾生，因諸顛倒， nhất thiết chư Phật tất phân biệt tri thị nhất thiết chúng sanh ，nhân chư điên đảo ， 毀犯淨戒；是故，我當專求佛道，究竟無上菩提， hủy phạm tịnh giới ；thị cố ，ngã đương chuyên cầu Phật đạo ，cứu cánh vô thượng Bồ-đề ， 廣為眾生說真實法，令離顛倒，淨持禁戒， quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chân thật Pháp ，lệnh ly điên đảo ，tịnh trì cấm giới ， 悉令究竟無上菩提。 tất lệnh cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。 』是為菩薩摩訶薩第二無盡戒藏。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị vô tận giới tạng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩慚藏？此菩薩自憶宿命：無數世來， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tàm tạng ？thử Bồ Tát tự ức tú mạng ：vô số thế lai ， 於六親所行無慚行，或侮慢無禮，或婬亂無節，忍害無親， ư lục thân sở hạnh vô tàm hạnh/hành/hàng ，hoặc vũ mạn vô lễ ，hoặc dâm loạn vô tiết ，nhẫn hại vô thân ， 興師相伐，迷惑顛倒，無惡不造， hưng sư tướng phạt ，mê hoặc điên đảo ，vô ác bất tạo ， 斯由三毒邪疑， tư do tam độc tà nghi ， 使纏虛偽、諂曲諸不善故；一切眾生亦復如是，皆悉積習諸無慚行， sử triền hư ngụy 、siểm khúc chư bất thiện cố ；nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，giai tất tích tập chư vô tàm hạnh/hành/hàng ， 斯由無智乃至諂曲故；尊卑失序，不相敬順，不能謙下， tư do vô trí nãi chí siểm khúc cố ；tôn ti thất tự ，bất tướng kính thuận ，bất năng khiêm hạ ， 遵奉明哲，常懷毒念，怨結滋甚，更相屠害， tuân phụng minh triết ，thường hoài độc niệm ，oán kết tư thậm ，cánh tướng đồ hại ， 曾無恥懼。自惟我身及餘眾生， tằng vô sỉ cụ 。tự duy ngã thân cập dư chúng sanh ， 去、來、現在行無慚法，三世諸佛無不知見， khứ 、lai 、hiện tại hạnh/hành/hàng vô tàm Pháp ，tam thế chư Phật vô bất tri kiến ， 我當云何猶行無慚？甚為不可！是故，我應修習慚法， ngã đương vân hà do hạnh/hành/hàng vô tàm ？thậm vi ất khả ！thị cố ，ngã ưng tu tập tàm Pháp ， 究竟菩提，廣為眾生說真實法， cứu cánh Bồ-đề ，quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chân thật Pháp ， 令其永離諸無慚法，成就菩提。 lệnh kỳ vĩnh ly chư vô tàm Pháp ，thành tựu Bồ-đề 。 是為菩薩摩訶薩第三無盡慚藏。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam vô tận tàm tạng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩愧藏？此菩薩自愧：昔來貪求色、聲、香、味、觸、法、妻子、眷屬、 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát quý tạng ？thử Bồ Tát tự quý ：tích lai tham cầu sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp 、thê tử 、quyến thuộc 、 錢財、寶物、僮僕、車乘，心無厭足， tiễn tài 、bảo vật 、đồng bộc 、xa thừa ，tâm Vô yếm túc ， 我不應行是諸非法事，因是生長貪、恚、愚癡，乃至諂曲。 ngã bất ưng hạnh/hành/hàng thị chư phi pháp sự ，nhân thị sanh trường/trưởng tham 、nhuế/khuể 、ngu si ，nãi chí siểm khúc 。 復作是念：『眾生所行無愧之法， phục tác thị niệm ：『chúng sanh sở hạnh vô quý chi Pháp ， 皆以無智乃至諂曲，諸惡法故，不相承順、尊敬、供養， giai dĩ vô trí nãi chí siểm khúc ，chư ác Pháp cố ，bất tướng thừa thuận 、tôn kính 、cúng dường ， 常懷毒心，迭相殘害。我及眾生去、來、現在， thường hoài độc tâm ，điệt tướng tàn hại 。ngã cập chúng sanh khứ 、lai 、hiện tại ， 愛樂貪求，集行是法，因是法故， ái lạc tham cầu ，tập hạnh/hành/hàng thị pháp ，nhân thị pháp cố ， 受胎生死、無量諸苦，三世諸佛皆悉知見， thụ thai sanh tử 、vô lượng chư khổ ，tam thế chư Phật giai tất tri kiến ， 我猶行是無愧法者，三世諸佛皆不歡喜；我當修習愧法， ngã do hạnh/hành/hàng thị vô quý Pháp giả ，tam thế chư Phật giai bất hoan hỉ ；ngã đương tu tập quý Pháp ， 究竟菩提，廣為眾生說如是法， cứu cánh Bồ-đề ，quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp ， 令離無愧，成就佛道。 lệnh ly vô quý ，thành tựu Phật đạo 。 』是為菩薩摩訶薩第四無盡愧藏。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ vô tận quý tạng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩多聞藏？此菩薩多聞者，所謂：知是事有故是事有， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đa văn tạng ？thử Bồ Tát đa văn giả ，sở vị ：tri thị sự hữu cố thị sự hữu ， 是事無故是事無；是事起故是事起， thị sự vô cố thị sự vô ；thị sự khởi cố thị sự khởi ， 是事滅故是事滅；是世間法，是出世間法，是有為法，是無為法， thị sự diệt cố thị sự diệt ；thị thế gian pháp ，thị xuất thế gian pháp ，thị hữu vi Pháp ，thị vô vi/vì/vị Pháp ， 是有記法，是無記法。 thị hữu kí Pháp ，thị vô kí pháp 。 　「何等為是事有故是事有？所謂：有無明，故有行。 　「hà đẳng vi/vì/vị thị sự hữu cố thị sự hữu ？sở vị ：hữu vô minh ，cố hữu hạnh/hành/hàng 。 何等為是事無故是事無？所謂：無識，故無名色。 hà đẳng vi/vì/vị thị sự vô cố thị sự vô ？sở vị ：vô thức ，cố vô danh sắc 。 何等為是事起故是事起？所謂：愛起，故苦起。 hà đẳng vi/vì/vị thị sự khởi cố thị sự khởi ？sở vị ：ái khởi ，cố khổ khởi 。 何等為是事滅故是事滅？所謂：有滅，故生死滅。 hà đẳng vi/vì/vị thị sự diệt cố thị sự diệt ？sở vị ：hữu diệt ，cố sanh tử diệt 。 何等為世間法？所謂：色、受、想、行、識。 hà đẳng vi/vì/vị thế gian pháp ？sở vị ：sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 。 何等為出世間法？所謂：戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身。 hà đẳng vi/vì/vị xuất thế gian pháp ？sở vị ：giới thân 、định thân 、tuệ thân 、giải thoát thân 、giải thoát tri kiến thân 。 何等為有為法？所謂：欲界、色界、無色界、眾生界。 hà đẳng vi/vì/vị hữu vi Pháp ？sở vị ：dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 、chúng sanh giới 。 何等為無為法？所謂：虛空、涅槃、數緣滅、非數 hà đẳng vi/vì/vị vô vi/vì/vị Pháp ？sở vị ：hư không 、Niết-Bàn 、số duyên diệt 、phi số 緣滅、十二緣起及法界。 duyên diệt 、thập nhị duyên khởi cập Pháp giới 。 何等為有記法？所謂：四真諦、四沙門果、四辯、四無所畏、四念處、 hà đẳng vi/vì/vị hữu kí Pháp ？sở vị ：tứ chân đế 、tứ sa môn quả 、tứ biện 、tứ vô sở úy 、tứ niệm xứ 、 四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖 tứ chánh cần 、tứ như ý túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất giác chi 、bát thánh 道分。何等為無記法？所謂：世間有邊， đạo phần 。hà đẳng vi/vì/vị vô kí pháp ？sở vị ：thế gian hữu biên ， 世間無邊，世間有邊無邊， thế gian vô biên ，thế gian hữu biên vô biên ， 世間非有邊非無邊；世間有常，世間無常，世間有常無常， thế gian phi hữu biên phi vô biên ；thế gian hữu thường ，thế gian vô thường ，thế gian hữu thường vô thường ， 世間非有常非無常；如來滅後如去不受， thế gian phi hữu thường phi vô thường ；Như Lai diệt hậu như khứ bất thọ/thụ ， 如來滅後不如去亦不受， Như Lai diệt hậu bất như khứ diệc bất thọ/thụ ， 如來滅後如去不如去亦不受， Như Lai diệt hậu như khứ bất như khứ diệc bất thọ/thụ ， 如來滅後非如去非不如去亦不受；有我有眾生，無我無眾生，有我無我， Như Lai diệt hậu phi như khứ phi bất như khứ diệc bất thọ/thụ ；hữu ngã hữu chúng sanh ，vô ngã vô chúng sanh ，hữu ngã vô ngã ， 有眾生無眾生，非有我非無我， hữu chúng sanh vô chúng sanh ，phi hữu ngã phi vô ngã ， 非有眾生非無眾生；過去有幾如來滅度、幾聲聞緣覺滅度， phi hữu chúng sanh phi vô chúng sanh ；quá khứ hữu kỷ Như Lai diệt độ 、kỷ Thanh văn Duyên giác diệt độ ， 未來有幾如來、幾聲聞緣覺、幾眾生生， vị lai hữu kỷ Như Lai 、kỷ Thanh văn Duyên giác 、kỷ chúng sanh sanh ， 現在有幾佛、幾聲聞緣覺；何等如來最初出世？何等聲 hiện tại hữu kỷ Phật 、kỷ Thanh văn Duyên giác ；hà đẳng Như Lai tối sơ xuất thế ？hà đẳng thanh 聞緣覺最初出世，何等眾生最初生， văn duyên giác tối sơ xuất thế ，hà đẳng chúng sanh tối sơ sanh ， 何等如來最後出世，何等聲聞緣覺最後出世， hà đẳng Như Lai tối hậu xuất thế ，hà đẳng Thanh văn Duyên giác tối hậu xuất thế ， 何等眾生最後生；何等諸法最在初， hà đẳng chúng sanh tối hậu sanh ；hà đẳng chư Pháp tối tại sơ ， 何等諸法最在後；世間從何處來、去至何所、有幾世界 hà đẳng chư Pháp tối tại hậu ；thế gian tùng hà xứ/xử lai 、khứ chí hà sở 、hữu kỷ thế giới 成、有幾世界敗， thành 、hữu kỷ thế giới bại ， 世界從何所來、去至何所；何等為生死最初際， thế giới tùng hà sở lai 、khứ chí hà sở ；hà đẳng vi/vì/vị sanh tử tối sơ tế ， 何等為生死最後際。是名無記法。 hà đẳng vi/vì/vị sanh tử tối hậu tế 。thị danh vô kí pháp 。 　「菩薩摩訶薩作如是念：『眾生長夜流轉生死，童蒙、凡夫不知修道， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『chúng sanh trường/trưởng dạ lưu chuyển sanh tử ，đồng mông 、phàm phu bất tri tu đạo ， 我當晝夜精勤學問，受持一切諸佛法藏， ngã đương trú dạ tinh cần học vấn ，thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng ， 究竟成就無上菩提，廣為眾生說真實法， cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề ，quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chân thật Pháp ， 普令一切成無上道。 phổ lệnh nhất thiết thành vô thượng đạo 。 』是為菩薩摩訶薩第五無盡多聞藏。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô tận đa văn tạng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩修行十種施， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tạng ？thử Bồ Tát tu hành thập chủng thí ， 所謂：施法、最後難施法、內施法、外施法、內外施法、一切施法、過去施 sở vị ：thí Pháp 、tối hậu nạn/nan thí Pháp 、nội thí Pháp 、ngoại thí Pháp 、nội ngoại thí Pháp 、nhất thiết thí Pháp 、quá khứ thí 法、未來施法、現在施法、究竟施法。 Pháp 、vị lai thí Pháp 、hiện tại thí Pháp 、cứu cánh thí Pháp 。 　「何等為菩薩修習施法？此菩薩從本以來， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tu tập thí Pháp ？thử Bồ Tát tùng bổn dĩ lai ， 習平等施，珍饌美味不自貪著，惠施一切， tập bình đẳng thí ，trân soạn mỹ vị bất tự tham trước ，huệ thí nhất thiết ， 其餘諸物亦復如是。所施之餘，然後自食， kỳ dư chư vật diệc phục như thị 。sở thí chi dư ，nhiên hậu tự thực/tự ， 作是念言：『為我身中八萬戶蟲故，我身安樂， tác thị niệm ngôn ：『vi/vì/vị ngã thân trung bát vạn hộ trùng cố ，ngã thân an lạc/nhạc ， 彼亦安樂；我身飢苦，彼亦飢苦。』是故， bỉ diệc an lạc ；ngã thân cơ khổ ，bỉ diệc cơ khổ 。』thị cố ， 菩薩有所服食，皆為諸蟲，欲令安樂，不貪其味。 Bồ Tát hữu sở phục thực/tự ，giai vi/vì/vị chư trùng ，dục lệnh an lạc ，bất tham kỳ vị 。 菩薩復作是念：『我長夜為身貪求飲食， Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã trường/trưởng dạ vi/vì/vị thân tham cầu ẩm thực ， 當勤精進，速離此身。』是為菩薩修習施法。 đương cần tinh tấn ，tốc ly thử thân 。』thị vi/vì/vị Bồ Tát tu tập thí Pháp 。 　「何等為菩薩最後難施法？此菩薩若得種種上味飲 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tối hậu nạn/nan thí Pháp ？thử Bồ Tát nhược/nhã đắc chủng chủng thượng vị ẩm 食、香華、衣服、資生之具，若自己受用， thực/tự 、hương hoa 、y phục 、tư sanh chi cụ ，nhược/nhã tự kỷ thọ dụng ， 則快樂長壽，若盡以施人，則窮苦夭命。時， tức khoái lạc trường thọ ，nhược/nhã tận dĩ thí nhân ，tức cùng khổ yêu mạng 。thời ， 有乞人一切求索。 hữu khất nhân nhất thiết cầu tác 。 菩薩自念：『吾從本際以來喪身無數，未曾損己利一眾生，令獲大利， Bồ Tát tự niệm ：『ngô tùng bản tế dĩ lai tang thân vô số ，vị tằng tổn kỷ lợi nhất chúng sanh ，lệnh hoạch Đại lợi ， 希有之慶，當捐棄身命，悉捨一切，饒益眾生， hy hữu chi khánh ，đương quyên khí thân mạng ，tất xả nhất thiết ，nhiêu ích chúng sanh ， 究竟大施，是為菩薩最後難行施法。 cứu cánh Đại thí ，thị vi/vì/vị Bồ Tát tối hậu nạn/nan hạnh/hành/hàng thí Pháp 。 』　「何等為菩薩內施法？此菩薩於少壯時，形體端嚴， 』　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát nội thí Pháp ？thử Bồ Tát ư thiểu tráng thời ，hình thể đoan nghiêm ， 顏容殊特；澡浴清淨，服上妙衣，嚴飾之具， nhan dung Thù đặc ；táo dục thanh tịnh ，phục thượng diệu y ，nghiêm sức chi cụ ， 受灌頂轉輪王位，七寶具足，王四天下。時， thọ/thụ quán đảnh Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ， 有乞人來詣王所， hữu khất nhân lai nghệ Vương sở ， 而自陳曰：『大王！當知我今衰老，身嬰重疾，煢獨苦厄，無人贍救，生路既窮， nhi tự trần viết ：『Đại Vương ！đương tri ngã kim suy lão ，thân anh trọng tật ，quỳnh độc khổ ách ，vô nhân thiệm cứu ，sanh lộ ký cùng ， 必之死地；若得王身，隨所應用，或須手足， tất chi tử địa ；nhược/nhã đắc Vương thân ，tùy sở ưng dụng ，hoặc tu thủ túc ， 或須血肉，或須頭目，或須髓腦， hoặc tu huyết nhục ，hoặc tu đầu mục ，hoặc tu tủy não ， 若大王慈仁，矜哀窮老，捨離貪身以救我者， nhược/nhã Đại Vương từ nhân ，căng ai cùng lão ，xả ly tham thân dĩ cứu ngã giả ， 必蒙天施，得全性命。 tất mông Thiên thí ，đắc toàn tánh mạng 。 』菩薩即作是念：『今我此身亦當如彼，會應歸死，無一饒益，宜時捨身， 』Bồ Tát tức tác thị niệm ：『kim ngã thử thân diệc đương như bỉ ，hội ưng quy tử ，vô nhất nhiêu ích ，nghi thời xả thân ， 以濟其命。』念已歡喜，施彼眾生， dĩ tế kỳ mạng 。』niệm dĩ hoan hỉ ，thí bỉ chúng sanh ， 是為菩薩內施法。 thị vi/vì/vị Bồ Tát nội thí Pháp 。 　「何等為菩薩外施法？此菩薩於少壯時，形體端嚴，顏容殊特，澡浴清淨，服上妙衣， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát ngoại thí Pháp ？thử Bồ Tát ư thiểu tráng thời ，hình thể đoan nghiêm ，nhan dung Thù đặc ，táo dục thanh tịnh ，phục thượng diệu y ， 嚴飾之具，受灌頂轉輪王位，七寶具足， nghiêm sức chi cụ ，thọ/thụ quán đảnh Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ， 王四天下。時，有乞人來詣王所， Vương tứ thiên hạ 。thời ，hữu khất nhân lai nghệ Vương sở ， 作如是言：『大王！當知我今衰老，身又嬰疾，餘命無幾， tác như thị ngôn ：『Đại Vương ！đương tri ngã kim suy lão ，thân hựu anh tật ，dư mạng vô kỷ ， 終此貧苦，而王具足一切快樂。 chung thử bần khổ ，nhi Vương cụ túc nhất thiết khoái lạc 。 善哉大王！願捨天位，哀施於我，我當統領天下， Thiện tai Đại Vương ！nguyện xả Thiên vị ，ai thí ư ngã ，ngã đương thống lĩnh thiên hạ ， 受王福樂。』菩薩即作是念：『富貴無常，必歸貧賤， thọ/thụ Vương phước lạc/nhạc 。』Bồ Tát tức tác thị niệm ：『phú quý vô thường ，tất quy bần tiện ， 若在貧賤，無所饒益， nhược/nhã tại bần tiện ，vô sở nhiêu ích ， 不能滿遂眾生所願；是故，我今宜時捨位，稱悅其意。』念已歡喜， bất năng mãn toại chúng sanh sở nguyện ；thị cố ，ngã kim nghi thời xả vị ，xưng duyệt kỳ ý 。』niệm dĩ hoan hỉ ， 即捨與之，是為菩薩外施法。 tức xả dữ chi ，thị vi/vì/vị Bồ Tát ngoại thí Pháp 。 　「何等為菩薩內外施法？此菩薩於少壯時，形體端嚴， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát nội ngoại thí Pháp ？thử Bồ Tát ư thiểu tráng thời ，hình thể đoan nghiêm ， 顏色殊特，澡浴清淨，服上妙衣，嚴身之具， nhan sắc Thù đặc ，táo dục thanh tịnh ，phục thượng diệu y ，nghiêm thân chi cụ ， 受灌頂轉輪王位，七寶具足，王四天下。時， thọ/thụ quán đảnh Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ， 有乞人來詣王所，作如是言：『大王！當知今我老邁， hữu khất nhân lai nghệ Vương sở ，tác như thị ngôn ：『Đại Vương ！đương tri kim ngã lão mại ， 身又嬰疾，不以衰賤，竊希美號。 thân hựu anh tật ，bất dĩ suy tiện ，thiết hy mỹ hiệu 。 善哉大王！願以王身、七寶、天下、轉輪王位，以授於我， Thiện tai Đại Vương ！nguyện dĩ Vương thân 、thất bảo 、thiên hạ 、Chuyển luân Vương vị ，dĩ thọ/thụ ư ngã ， 令我具足，受王慶樂。』菩薩即作是念：『我身財寶， lệnh ngã cụ túc ，thọ/thụ Vương khánh lạc/nhạc 。』Bồ Tát tức tác thị niệm ：『ngã thân tài bảo ， 俱非堅固，無常、危脆、磨滅之法。我今盛壯， câu phi kiên cố ，vô thường 、nguy thúy 、ma diệt chi Pháp 。ngã kim thịnh tráng ， 富有天下，乞者現前，三事具足；是故， phú hữu thiên hạ ，khất giả hiện tiền ，tam sự cụ túc ；thị cố ， 於此不堅固法，當求堅固。』作是念已，倍大歡喜， ư thử bất kiên cố Pháp ，đương cầu kiên cố 。』tác thị niệm dĩ ，bội đại hoan hỉ ， 即捨內外而施與之，是為菩薩內外施法。 tức xả nội ngoại nhi thí dữ chi ，thị vi/vì/vị Bồ Tát nội ngoại thí Pháp 。 　「何等為菩薩一切施法？此菩薩於少壯時， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát nhất thiết thí Pháp ？thử Bồ Tát ư thiểu tráng thời ， 形體端嚴，顏容殊特，沐浴香湯，服上妙衣，嚴身之具， hình thể đoan nghiêm ，nhan dung Thù đặc ，mộc dục hương thang ，phục thượng diệu y ，nghiêm thân chi cụ ， 受灌頂轉輪王位，七寶具足，王四天下。時， thọ/thụ quán đảnh Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ， 有乞人來詣王所， hữu khất nhân lai nghệ Vương sở ， 作如是言：『大王！當知大王名稱普聞十方，我乃在彼國， tác như thị ngôn ：『Đại Vương ！đương tri Đại Vương danh xưng phổ văn thập phương ，ngã nãi tại bỉ quốc ， 服承王問，自遠而來，欲有所請。 phục thừa Vương vấn ，tự viễn nhi lai ，dục hữu sở thỉnh 。 善哉大王！願隨所欲，充滿我意。』爾時， Thiện tai Đại Vương ！nguyện tùy sở dục ，sung mãn ngã ý 。』nhĩ thời ， 乞者或求國城、妻子、眷屬、肢節、血肉、頭目、髓腦。爾時， khất giả hoặc cầu quốc thành 、thê tử 、quyến thuộc 、chi tiết 、huyết nhục 、đầu mục 、tủy não 。nhĩ thời ， 菩薩作是思惟：『一切恩愛，會當別離，無所饒益， Bồ Tát tác thị tư tánh ：『nhất thiết ân ái ，hội đương biệt ly ，vô sở nhiêu ích ， 不能果遂眾生諸願。我今應當離貪貧行， bất năng quả toại chúng sanh chư nguyện 。ngã kim ứng đương ly tham bần hạnh/hành/hàng ， 一切速捨，饒益眾生。』作是念已，倍大歡喜， nhất thiết tốc xả ，nhiêu ích chúng sanh 。』tác thị niệm dĩ ，bội đại hoan hỉ ， 悉捨一切，惠施眾生，是為菩薩一切施法。 tất xả nhất thiết ，huệ thí chúng sanh ，thị vi/vì/vị Bồ Tát nhất thiết thí Pháp 。 　「何等為菩薩修習過去施法？此菩薩聞過去諸佛菩 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tu tập quá khứ thí Pháp ？thử Bồ Tát văn quá khứ chư Phật bồ 薩所行具足功德；聞已不著，了達非有， tát sở hạnh cụ túc công đức ；văn dĩ bất trước ，liễu đạt phi hữu ， 不起妄想，不貪、不味；觀察諸法，心無所猗， bất khởi vọng tưởng ，bất tham 、bất vị ；quan sát chư Pháp ，tâm vô sở y ， 諸法如夢，無有堅固，於諸善根， chư Pháp như mộng ，vô hữu kiên cố ，ư chư thiện căn ， 不起有想，心無所著，但為化眾生故，示現其身， bất khởi hữu tưởng ，tâm vô sở trước ，đãn vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ，thị hiện kỳ thân ， 廣說道教，欲令眾生成就佛法。 quảng thuyết đạo giáo ，dục lệnh chúng sanh thành tựu Phật Pháp 。 又復觀察過去諸法，十方推求都不可得。 hựu phục quan sát quá khứ chư Pháp ，thập phương thôi cầu đô bất khả đắc 。 菩薩如是觀已，復作是念：『過去諸法皆悉捨離。 Bồ Tát như thị quán dĩ ，phục tác thị niệm ：『quá khứ chư Pháp giai tất xả ly 。 』是為菩薩修習過去施法。 』thị vi/vì/vị Bồ Tát tu tập quá khứ thí Pháp 。 　「何等為菩薩修習未來施法？此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tu tập vị lai thí Pháp ？thử Bồ Tát văn vị lai thế chư Phật Bồ-tát sở hạnh thiện căn ， 具足功德。聞已，而不取相，心無所有， cụ túc công đức 。văn dĩ ，nhi bất thủ tướng ，tâm vô sở hữu ， 不求往生彼方佛剎，無諸求想，不生行願， bất cầu vãng sanh bỉ phương Phật sát ，vô chư cầu tưởng ，bất sanh hạnh nguyện ， 攝心不散、不味、不厭，不以善根迴向於彼， nhiếp tâm bất tán 、bất vị 、bất yếm ，bất dĩ thiện căn hồi hướng ư bỉ ， 不為生彼專修善根， bất vi/vì/vị sanh bỉ chuyên tu thiện căn ， 亦不廢捨；但因彼境界教化眾生，欲令眾生具足佛法，觀察真實。 diệc bất phế xả ；đãn nhân bỉ cảnh giới giáo hóa chúng sanh ，dục lệnh chúng sanh cụ túc Phật Pháp ，quan sát chân thật 。 此真實法非有處所、非無處所，非內、非外， thử chân thật Pháp phi hữu xứ sở 、phi vô xứ sở ，phi nội 、phi ngoại ， 非遠、非近。復作是念：『若法非有，不可不捨。 phi viễn 、phi cận 。phục tác thị niệm ：『nhược/nhã Pháp phi hữu ，bất khả bất xả 。 』是為菩薩修習未來施法。 』thị vi/vì/vị Bồ Tát tu tập vị lai thí Pháp 。 　「何等為菩薩修習現在施法？此菩薩聞四天王、三十三天、夜 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát tu tập hiện tại thí Pháp ？thử Bồ Tát văn Tứ Thiên Vương 、tam thập tam thiên 、dạ 摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天、 ma Thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、phạm thiên 、 梵身天、梵輔天、梵眷屬天、大梵天、光天、少 phạm thân thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm quyến thuộc Thiên 、đại phạm thiên 、quang Thiên 、thiểu 光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量 quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên 、tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng 淨天、遍淨天、密身天、少密身天、無量密身 tịnh thiên 、biến tịnh Thiên 、mật thân Thiên 、thiểu mật thân Thiên 、vô lượng mật thân 天、密果天、不煩天、不熱天、善現天、善見天、 Thiên 、mật quả Thiên 、bất phiền Thiên 、bất nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên 、thiện kiến Thiên 、 色究竟天，聞聲聞、緣覺具足功德。聞已， Sắc cứu kính Thiên ，văn thanh văn 、duyên giác cụ túc công đức 。văn dĩ ， 心不惑亂，正念不忘，不懈不沒，亦不憂慼， tâm bất hoặc loạn ，chánh niệm bất vong ，bất giải bất một ，diệc bất ưu Thích ， 其心寂滅而無所取。菩薩唯作是念：『一切諸行， kỳ tâm tịch diệt nhi vô sở thủ 。Bồ Tát duy tác thị niệm ：『nhất thiết chư hạnh ， 皆悉如夢，一切所行，皆非真實，眾生不知， giai tất như mộng ，nhất thiết sở hạnh/hành/hàng ，giai phi chân thật ，chúng sanh bất tri ， 故流轉惡道。』菩薩於彼，廣為說法， cố lưu chuyển ác đạo 。』Bồ Tát ư bỉ ，quảng vi/vì/vị thuyết Pháp ， 遠離諸惡，成就佛法，修菩薩道，心無惑亂， viễn ly chư ác ，thành tựu Phật Pháp ，tu Bồ Tát đạo ，tâm vô hoặc loạn ， 是為菩薩修習現在施法。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tu tập hiện tại thí Pháp 。 　「何等為菩薩究竟施法？此菩薩摩訶薩有無量眾生，形類不同， 　「hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát cứu cánh thí Pháp ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu vô lượng chúng sanh ，hình loại bất đồng ， 往詣其所，作如是言：『我有所須，幸垂周給， vãng nghệ kỳ sở ，tác như thị ngôn ：『ngã hữu sở tu ，hạnh thùy châu cấp ， 我意既足，仁願亦滿。』菩薩聞是語已，歡喜踊躍， ngã ý ký túc ，nhân nguyện diệc mãn 。』Bồ Tát văn thị ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ， 隨其所求，施令滿足。 tùy kỳ sở cầu ，thí lệnh mãn túc 。 菩薩摩訶薩內自觀察：從初入胎，不淨微形，胞段諸根， Bồ-Tát Ma-ha-tát nội tự quan sát ：tòng sơ nhập thai ，bất tịnh vi hình ，bào đoạn chư căn ， 生老病死；又具觀此身：無有真實，無所有相，無慚愧物， sanh lão bệnh tử ；hựu cụ quán thử thân ：vô hữu chân thật ，vô sở hữu tướng ，vô tàm quý vật ， 賢聖所棄，惡露臭處，猶如死屍，骨節相持， hiền thánh sở khí ，ác lộ xú xứ/xử ，do như tử thi ，cốt tiết tướng trì ， 血肉泥塗，九竅之門，常流不淨。 huyết nhục nê đồ ，cửu khiếu chi môn ，thường lưu bất tịnh 。 菩薩見身無量過患，乃至不起一念貪惜是身， Bồ Tát kiến thân vô lượng quá hoạn ，nãi chí bất khởi nhất niệm tham tích thị thân ， 復作是念：『此身危脆， phục tác thị niệm ：『thử thân nguy thúy ， 我當云何既見此身無量過患而生貪著？應當棄捨，施彼眾生，充滿其願。 ngã đương vân hà ký kiến thử thân vô lượng quá hoạn nhi sanh tham trước ？ứng đương khí xả ，thí bỉ chúng sanh ，sung mãn kỳ nguyện 。 我當於此不堅法中，求堅固法，令一切眾生， ngã đương ư thử bất kiên pháp trung ，cầu kiên cố Pháp ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 隨其所願，悉得滿足；開悟示導， tùy kỳ sở nguyện ，tất đắc mãn túc ；khai ngộ thị đạo ， 皆令逮得清淨法身，住無所住，離身心相。 giai lệnh đãi đắc thanh tịnh Pháp thân ，trụ/trú vô sở trụ ，ly thân tâm tướng 。 』是為菩薩摩訶薩第六無盡施藏。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục vô tận thí tạng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏？此菩薩知色苦如實， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận tuệ tạng ？thử Bồ Tát tri sắc khổ như thật ， 知色集如實，知色滅如實，知色道如實， tri sắc tập như thật ，tri sắc diệt như thật ，tri sắc đạo như thật ， 知受、想、行、識苦如實，知識集如實，知識滅如實， tri thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức khổ như thật ，tri thức tập như thật ，tri thức diệt như thật ， 知識道如實；知無明苦，知無明集， tri thức đạo như thật ；tri vô minh khổ ，tri vô minh tập ， 知無明滅，知無明道；知愛苦，知愛集，知愛滅， tri vô minh diệt ，tri vô minh đạo ；tri ái khổ ，tri ái tập ，tri ái diệt ， 知愛道；知聲聞，知聲聞法，知聲聞集， tri ái đạo ；tri Thanh văn ，tri thanh văn Pháp ，tri Thanh văn tập ， 知聲聞涅槃；知緣覺，知緣覺法，知緣覺集， tri Thanh văn Niết-Bàn ；tri duyên giác ，tri duyên giác Pháp ，tri duyên giác tập ， 知緣覺涅槃；知菩薩，知菩薩法，知菩薩集， tri duyên giác Niết-Bàn ；tri Bồ Tát ，tri Bồ Tát Pháp ，tri Bồ Tát tập ， 知菩薩涅槃。 tri Bồ Tát Niết-Bàn 。 云何知？知從業報因緣所造，諸行非我、非堅固、無真實、空無所有， vân hà tri ？tri tùng nghiệp báo nhân duyên sở tạo ，chư hạnh phi ngã 、phi kiên cố 、vô chân thật 、không vô sở hữu ， 不取諸法堅固之相，不取諸法所有之相， bất thủ chư Pháp kiên cố chi tướng ，bất thủ chư Pháp sở hữu chi tướng ， 知一切法悉無所有，廣為眾生說真實法。 tri nhất thiết pháp tất vô sở hữu ，quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chân thật Pháp 。 云何為說？說一切法不可壞。 vân hà vi thuyết ？thuyết nhất thiết pháp bất khả hoại 。 何等不可壞？色不可壞，受、想、行、識不可壞，無明不可壞， hà đẳng bất khả hoại ？sắc bất khả hoại ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức bất khả hoại ，vô minh bất khả hoại ， 聲聞法、緣覺法、菩薩法不可壞。 thanh văn Pháp 、duyên giác Pháp 、Bồ Tát Pháp bất khả hoại 。 何以故？一切諸法不自作，不他作，言語道斷，離一切處， hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp bất tự tác ，bất tha tác ，ngôn ngữ đạo đoạn ，ly nhất thiết xứ ， 不生、不起、不施、不受、無有心意。 bất sanh 、bất khởi 、bất thí 、bất thọ/thụ 、vô hữu tâm ý 。 菩薩成就如是等無盡慧藏，以少方便， Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô tận tuệ tạng ，dĩ thiểu phương tiện ， 則能逮得一切諸法善妙方便，自然明達，不由他悟。 tức năng đãi đắc nhất thiết chư pháp thiện diệu phương tiện ，tự nhiên minh đạt ，bất do tha ngộ 。 此智慧藏有十種不可盡。 thử trí tuệ tạng hữu thập chủng bất khả tận 。 何等為十？多聞善方便不可盡；親近善知識不可盡；演一句法不 hà đẳng vi/vì/vị thập ？đa văn thiện phương tiện bất khả tận ；thân cận thiện tri thức bất khả tận ；diễn nhất cú pháp bất 可盡；入深法界不可盡；入無量智慧莊嚴不 khả tận ；nhập thâm pháp giới bất khả tận ；nhập vô lượng trí tuệ trang nghiêm bất 可盡；出生、長養諸功德藏， khả tận ；xuất sanh 、trường/trưởng dưỡng chư công đức tạng ， 心無憂厭不可盡；入一切陀羅尼門不可盡；分別了知一切眾 tâm Vô ưu yếm bất khả tận ；nhập nhất thiết đà-la-ni môn bất khả tận ；phân biệt liễu tri nhất thiết chúng 生語言、音聲不可盡；得普令眾生離諸疑惑 sanh ngữ ngôn 、âm thanh bất khả tận ；đắc phổ lệnh chúng sanh ly chư nghi hoặc 不可盡；得一切佛自在示現教化眾生， bất khả tận ；đắc nhất thiết Phật tự tại thị hiện giáo hóa chúng sanh ， 所行成就不可盡；是為十種不可盡法。 sở hạnh thành tựu bất khả tận ；thị vi/vì/vị thập chủng bất khả tận Pháp 。 是為菩薩摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất vô tận tuệ tạng 。Bồ-tát trụ thử vô tận tuệ tạng ， 疾得無上平等正覺。 tật đắc vô thượng bình đẳng chánh giác 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩無盡念藏？此菩薩捨離癡冥， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận niệm tạng ？thử Bồ Tát xả ly si minh ， 憶念過去一生、十生、百生、千生、萬生， ức niệm quá khứ nhất sanh 、thập sanh 、bách sanh 、thiên sanh 、vạn sanh ， 乃至阿僧祇不可思議無分齊不可說億那由他生， nãi chí a-tăng-kì bất khả tư nghị vô phần tề bất khả thuyết ức na-do-tha sanh ， 成劫、壞劫、成壞劫、非一成劫、非一壞劫、非一成壞劫、百 thành kiếp 、hoại kiếp 、thành hoại kiếp 、phi nhất thành kiếp 、phi nhất hoại kiếp 、phi nhất thành hoại kiếp 、bách 劫、千劫、百千億那由他劫， kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên ức na-do-tha kiếp ， 乃至阿僧祇不可思議無分齊不可說億那由他劫；念知一佛 nãi chí a-tăng-kì bất khả tư nghị vô phần tề bất khả thuyết ức na-do-tha kiếp ；niệm tri nhất Phật 名號， danh hiệu ， 乃至不可說不可說諸佛名號；念知授一佛記， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật danh hiệu ；niệm tri thọ/thụ nhất Phật kí ， 乃至授不可說不可說諸佛記；念知一佛出世， nãi chí thọ/thụ bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật kí ；niệm tri nhất Phật xuất thế ， 乃至念知不可說不可說諸佛出世；念知從一佛所受一修多羅， nãi chí niệm tri bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật xuất thế ；niệm tri tùng nhất Phật sở thọ nhất tu-đa-la ， 乃至不可說不可說佛所受不可說不可說修多羅；祇 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sở thọ bất khả thuyết bất khả thuyết tu-đa-la ；kì 夜、授記、伽陀、因緣、憂陀那、本事、本生、方 dạ 、thọ kí 、già đà 、nhân duyên 、ưu đà na 、bổn sự 、bản sanh 、phương 廣，未曾有譬諭， quảng ，vị tằng hữu thí dụ ， 憂波提舍亦復如是；念知一會眾一時說法， ưu ba đề xá diệc phục như thị ；niệm tri nhất hội chúng nhất thời thuyết Pháp ， 乃至不可說不可說時會說法；念知一根， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thời hội thuyết Pháp ；niệm tri nhất căn ， 乃至不可說不可說諸根；念知一煩惱， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chư căn ；niệm tri nhất phiền não ， 乃至不可說不可說諸煩惱；念知一三昧，乃至不可說不可說諸三昧。 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chư phiền não ；niệm tri nhất tam muội ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chư tam muội 。 菩薩作如是念：妙念、淨念、不濁念、遍淨念、離塵 Bồ Tát tác như thị niệm ：diệu niệm 、tịnh niệm 、bất trược niệm 、Biến tịnh niệm 、ly trần 念、離種種塵念、離垢念、光曜念、樂念、無障 niệm 、ly chủng chủng trần niệm 、ly cấu niệm 、quang diệu niệm 、lạc/nhạc niệm 、Vô chướng 礙念；此菩薩住是念時， ngại niệm ；thử Bồ-tát trụ thị niệm thời ， 一切世間不能嬈亂，諸根清淨，不復染著一切世間， nhất thiết thế gian bất năng nhiêu loạn ，chư căn thanh tịnh ，bất phục nhiễm trước nhất thiết thế gian ， 眾魔外道所不能壞，念持一切諸佛法藏，決定明了， chúng ma ngoại đạo sở bất năng hoại ，niệm trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng ，quyết định minh liễu ， 未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩第八無盡念藏。 vị tằng thác loạn 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát vô tận niệm tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩無盡聞持藏？此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận văn trì tạng ？thử bồ 薩於諸佛所，聞持一品修多羅， tát ư chư Phật sở ，văn trì nhất phẩm tu-đa-la ， 乃至聞持不可說不可說修多羅， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết tu-đa-la ， 未曾忘失一字一句；於一生中而不忘失，乃至不可說不可說生， vị tằng vong thất nhất tự nhất cú ；ư nhất sanh trung nhi bất vong thất ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết sanh ， 未曾忘失一字一句；聞持一佛名號， vị tằng vong thất nhất tự nhất cú ；văn trì nhất Phật danh hiệu ， 乃至聞持不可說不可說佛名號；聞持一世界名 nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết Phật danh hiệu ；văn trì nhất thế giới danh 字， tự ， 乃至聞持不可說不可說世界名字；聞持一劫名字， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới danh tự ；văn trì nhất kiếp danh tự ， 乃至聞持不可說不可說劫名字；聞持一如來記， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp danh tự ；văn trì nhất Như Lai kí ， 乃至聞持不可說不可說如來記；聞持一修多羅， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai kí ；văn trì nhất tu-đa-la ， 乃至聞持不可說不可說修多羅；聞持一會名字， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết tu-đa-la ；văn trì nhất hội danh tự ， 乃至聞持不可說不可說會名字；聞持一時說法， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết hội danh tự ；văn trì nhất thời thuyết Pháp ， 乃至聞持不可說不可說時說法；聞持一根， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết thời thuyết Pháp ；văn trì nhất căn ， 乃至聞持不可說不可說諸根；聞持一煩惱， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết chư căn ；văn trì nhất phiền não ， 乃至聞持不可說不可說煩惱；聞持一三昧， nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết phiền não ；văn trì nhất tam muội ， 乃至聞持不可說不可說三昧。 nãi chí văn trì bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội 。 是為菩薩摩訶薩第九甚深無盡聞持藏。此聞持藏，唯佛境界， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thậm thâm vô tận văn trì tạng 。thử văn trì tạng ，duy Phật cảnh giới ， 餘無能及。 dư vô năng cập 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩無盡辯藏？此菩薩成就甚深智慧，廣為眾生演說諸法， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận biện tạng ？thử Bồ Tát thành tựu thậm thâm trí tuệ ，quảng vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết chư Pháp ， 不違一切諸佛經典，說一品法， bất vi nhất thiết chư Phật Kinh điển ，thuyết nhất phẩm Pháp ， 乃至說不可說不可說品法；說一佛名號， nãi chí thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết phẩm Pháp ；thuyết nhất Phật danh hiệu ， 乃至說不可說不可說諸佛名號；說一世界名字、說一佛 nãi chí thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật danh hiệu ；thuyết nhất thế giới danh tự 、thuyết nhất Phật 記、說一修多羅、說一會、說一時、說法、說 kí 、thuyết nhất tu-đa-la 、thuyết nhất hội 、thuyết nhất thời 、thuyết Pháp 、thuyết 一根、說一煩惱、說一三昧， nhất căn 、thuyết nhất phiền não 、thuyết nhất tam muội ， 乃至說不可說不可說諸三昧；或一日說一句一味法無盡， nãi chí thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết chư tam muội ；hoặc nhất nhật thuyết nhất cú nhất vị Pháp vô tận ， 乃至不可說不可說劫說一句一味法而無 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp thuyết nhất cú nhất vị Pháp nhi vô 窮盡，一切諸劫尚可窮盡， cùng tận ，nhất thiết chư kiếp thượng khả cùng tận ， 說一句一味不可窮盡。 thuyết nhất cú nhất vị bất khả cùng tận 。 何以故？此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏故，得攝一切法， hà dĩ cố ？thử Bồ Tát thành tựu thập chủng vô tận tạng cố 。thành tựu thử tạng cố ，đắc nhiếp nhất thiết pháp ， 陀羅尼門現在前，百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬。 đà-la-ni môn hiện tại tiền ，bách vạn a-tăng-kì Đà-la-ni dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 此菩薩成就百萬阿僧祇陀羅尼眷屬已， thử Bồ Tát thành tựu bách vạn a-tăng-kì Đà-la-ni quyến thuộc dĩ ， 以法光明辯才， dĩ pháp quang minh biện tài ， 廣為眾生演說深法；以廣長舌出妙音聲，充滿一切十方世界，隨順諸根， quảng vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết thâm pháp ；dĩ quảng trường/trưởng thiệt xuất diệu âm thanh ，sung mãn nhất thiết thập phương thế giới ，tùy thuận chư căn ， 除滅煩惱，皆令歡喜。善入一切音聲， trừ diệt phiền não ，giai lệnh hoan hỉ 。thiện nhập nhất thiết âm thanh ， 於一切文字得不斷辯入，普照法門，說一切眾生， ư nhất thiết văn tự đắc bất đoạn biện nhập ，phổ chiếu Pháp môn ，thuyết nhất thiết chúng sanh ， 如來種子不可斷故，不捨菩薩一切諸行， Như Lai chủng tử bất khả đoạn cố ，bất xả Bồ Tát nhất thiết chư hạnh ， 心無憂厭。何以故？此菩薩成就充滿虛空法界， tâm Vô ưu yếm 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát thành tựu sung mãn hư không Pháp giới ， 清淨法身故。 thanh tịnh Pháp thân cố 。 是為菩薩摩訶薩第十無盡辯藏。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập vô tận biện tạng 。 此藏無量、無分齊、無間、不可壞、無斷、不可斷、不退轉，甚深無底，以一切法門， thử tạng vô lượng 、vô phần tề 、Vô gián 、bất khả hoại 、vô đoạn 、bất khả đoạn 、Bất-thoái-chuyển ，thậm thâm vô để ，dĩ nhất thiết pháp môn ， 入一切佛法。　「佛子！是為菩薩摩訶薩十種無盡藏， nhập nhất thiết Phật Pháp 。　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô tận tạng ， 令一切眾生，究竟成就無上菩提。 lệnh nhất thiết chúng sanh ，cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề 。 此藏有十種無盡深法。何等為十？饒益一切眾生， thử tạng hữu thập chủng vô tận thâm pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 善迴向故；不斷本願， thiện hồi hướng cố ；bất đoạn Bổn Nguyện ， 一切劫行故；心無量無邊，觀察平等如虛空故；迴向有為， nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng cố ；tâm vô lượng vô biên ，quan sát bình đẳng như hư không cố ； hồi hướng hữu vi ， 不著無為故；一切法無盡， bất trước vô vi/vì/vị cố ；nhất thiết pháp vô tận ， 念念知境界故；大願不可壞，究竟諸力陀羅尼行故；諸佛護念， niệm niệm tri cảnh giới cố ；đại nguyện bất khả hoại ，cứu cánh chư lực Đà-la-ni hạnh/hành/hàng cố ；chư Phật hộ niệm ， 入一切法如幻化故。是為十種無盡法， nhập nhất thiết pháp như huyễn hóa cố 。thị vi/vì/vị thập chủng vô tận Pháp ， 能令一切世間得無盡藏。 năng lệnh nhất thiết thế gian đắc vô tận tạng 。 」大方廣佛華嚴經卷第十二 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:07:54 2008 ============================================================